你的名字有辈份字吗？可能现代的父母连家族传统也忘光光了。有很多华侨通过名字寻找到家族根，而我们不同的名字表达的意义相通时如在异乡遇故知一样激动、幸福和亲切。辈份字传承了中华民族太多的文化、文明，所以，新年来临之际，我们呼吁新年里的宝宝起名最好查查自己独特、悠久、博大、深远、亲切的族谱用字吧！
     家谱名称繁多，大致有源谱、宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。
     从中国家谱发展的历史看，宋代以后修谱的宗旨发生了变化，此前家谱作为官吏铨选和名门望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失，编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。
     家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。总的来看，宋元时代民间私修家谱尚未形成风气，并不普遍，而这一情形的转变主要是在明代。
     故祖先是官宦之家的族谱长远完整, 一般平民百姓则较简短。
     各姓氏家人对取名和字辈非常注重，这种民俗起始于汉代，盛行于宋元，然后相沿成习，至 今仍在传承。为区分长幼尊称，率先在修谱时采用了编定一首寓意深刻的四言诗、五言诗或七言诗， 族人命名时按辈份高低依字辈表选用对应一字来起名。它虽说带有点宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。
     字辈，也称派号或昭穆，表示家族辈份的字。起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载，宋太宗赵匡胤立了十三个范字：“德惟从世令子伯师希与孟由宜”，加上“匡”共十四字，这是我国最早的辈字。字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。在宋、明、清等王朝中，上至皇室、下至黎民百姓，甚至百工巧匠、僧尼道士都以字辈命名。清朝以后，近当代农村的许多地方也以字辈起名。这种命名的基本方法是采用“姓―― 字辈――名”格式，不同姓氏和不同支派的人各从本家族所使用的字辈谱中依次选用一字，作为自己的名字。字辈在各姓旧家谱中均有专门章节，且以精炼之词，蓄含祈福、美好愿望，宣扬忠孝的诗体传于后世。

     影响较大的家族或家族中出过名人的家族所使用的字辈谱也就随其家族的声誉而广泛传播。湖南韶山毛氏族谱有一段四十字的诗文：“立显荣朝士，文方运济祥；祖恩贻泽远，世代永承昌；孝友传家本，忠良振国光；起元敦圣学，风雅列明章”。毛泽东的名字就是韶山毛氏字辈中第十四辈份，毛远新则是第十五个辈份。邓小平原籍江西庐陵人，祖辈于明洪武十三年定居四川广安，在《广安邓氏家谱》中立的字辈是：“以仁存心克绍先型，培成国用 燕尔昌荣”。邓小平是先字辈，派名先圣，其父是绍字辈，其子邓朴方、邓榕是型字辈。当然，从一九九一年开始，邓小平亲自审定并倡导的九十六字派号，必在全国盛行开来，只不过时间早晚罢了。从表面看来，字辈只是一种单纯的标志符号，深入分析，则会发现在这种符号后面有着丰富的文化内涵。

     孔氏的字辈命名最引人注目，也令孔氏子孙感到特别荣耀和无比自豪。古代封建帝王尊崇孔夫子，有好几个皇帝为孔氏钦赐字辈。明太祖朱元璋赐十字：“希伯公彦承，宏闻贞尚衍”。万历神宗朱翊钧继赐十字：“兴疏传纪广，昭宪庆繁祥”。到了清代，又有两个皇帝为孔姓赐字辈，咸丰皇帝赐：“令德维垂佑，钦绍念显杨”。同治皇帝赐：“历代朝廷举，安邦定国贤”。中国传统的字辈大都以名字的头一个字为派名，但也有以后一个字为派名的，如颜真卿的“卿”字就是字派，其兄弟堂兄弟有颜杲卿、颜耀卿、颜春卿等。字辈在各个姓中有成千上万，一个县内、一个省内都不相同，一般以修族谱时的大祠堂排定派名，印刷于谱中，当续修新谱时，若字辈接近尾字，则又要新编字辈，续接老字辈。这是中国传统社会里，以血缘为纽带的宗法关系及孝悌观念的产物。
     在一个地区住久了向外迁移者又不多，时间久了一个家族人口自然的会不断增加，到达某种 程度后互不相识的宗亲就越来越多，遇上 也不知道彼此的关系于是造成困扰，幸好我们的祖先有 不错的智慧，从名字上创造识别方法，解决了问题。

     可惜近代人因缺乏取名的相关须知，在时代环境中也欠缺这种的观念或因某种因素改变了传统，除较为传统的地区依字辈取名以外，大部分的姓氏和家族都忘掉它的伦理功能和团结的重要，很少再使用了。近年来随着旅居世界各地的华人归国寻根热，一些地方的姓氏兴起编修新家谱，也修或续了新的字辈表。体现了爱国爱家的新思想。由此可见，字辈表是具有优秀科学智慧作为我国姓名文化中识别辈份的取名方式，是值得保持与推广的文化之一。

         巨天中国际起名网：www.mingziw.com     中国起名第一家        010-60129521